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汪明輝直言原住民教育被現有教育體制分化的現象，也坦承目前原民會與教育部出現「兩頭馬車」。但他也批評「實驗學校太多」、「民族學校還沒有出來」：如果那麼好，為什麼不是16族55鄉鎮都推？重點是要改變制度，而最重要的就是轉型，第一步則是觀念要轉型，「而不是一直被轉型，找不到自己」。

財團法人至善基金會、部落互助托育行動聯盟、台北市立大學幼兒教育系主辦的「部落共同照顧一起走」－2016原住民族幼兒照顧論壇今天舉行，邀請到台灣在地原住民族幼兒照顧中心、教保中心以及共學園的創辦者與老師們，分享他們從草創時期的艱辛、到如何爭取合法立案及如何與部落互助等一路走來的心路歷程。與會人士提出6項共同主張，包括：

1. 所有的孩子都要被照顧到，一個也不能少。

2. 照顧服務應在社區實施，讓孩子可就近獲得照顧。

3. 幼兒照顧應有多元化的照顧模式。

4. 教材內容在地化，並與幼兒的生活緊密連結。

5. 政府應提供穩定資源與行政支持，以照顧部落幼兒。

6. 社區互助教保服務中心主任資格條件，應回歸子法「社區互助式及部落互助式教保服務實施辦法」之精神。

汪明輝在會議綜合座談時表示，大家都非常辛苦，原住民的學前教育看來很困難，特別是制度上的困難，「連我在現在的位子，也是很難有所作為」。

但他強調，並非要推卸責任，而是政策面的部分，「今年總統向原住民道歉，其實他稍微提到原住民教育，不知道你們（在座學員來賓）會不會覺得她道歉好無聊還是怎樣。2008年，澳洲的總理也向原住民道歉，最重要的原因就是『孩子被國家的政策從父母的手裏搶到白人的價值裏』，那就是教養，給他白人的語言文化生活方式，被認為是好的教育，『原住民教育是落後、野蠻等等』，直到100多年之後，二十一世紀，才為所做所為做道歉」。

「我們台灣是國家體制，不是送到漢人父母親，而是送到漢人學校、漢人幼稚園裏，這我們稱之為『義務』」，但為什麼（總統）要道歉，是因為教育不只是一種義務，而是一種權利，不是學校有教育的權利，而是原住民有權利教孩子，有權利把孩子怎麼教、教什麼」，但這權利都被學校否決了，然後教學的資格，「我明明是部落，我是媽媽，因為沒修過教導過程，所以沒有資格、沒有權利，要讓外面的有權利有資格來教的才可以」，汪明輝說。

他接著反問：「我們要來思考，是不是還給原住民教育的權利？他要用什麼方法，在哪個空間，他都可以決定」，但如果大家同意這看法，要怎麼做？

汪明輝說，現在可能要思考，部落教導中心可能可以教導完整的部落人，但「接著國小呢？國小離開你之後呢？沒有人會這麼教這孩子？然後國中呢？高中呢？大學呢？然後他死亡呢？到下一個世代…」，「我這樣講，是不是我們不把這（部落）的孩子，當成一個人，當成一個完整的生命？沒有！我們是一個切割式、片段的教養，這是我們最大的問題。

他表示，有一群人在做幼教，「但你們不會擔心小學、國中、高中、大學嗎？你們有沒有資格談？還是你們只有教（學前）小孩子，所以只能談小孩子？這樣認真。蔡總統說要建構原住民教育體系，沒有一個人反對，但好像也沒有一個人額手稱慶，因為好像也沒有太認真」。

汪明輝接著說，「所謂的原住民教育，就是要有一個全人體系，就是從出生到死亡，世世代代的終身教育，我們不能說我搶了國中教育就說這是我專業，高中另外又一批人，結果這幾個不同的老師來源都不一樣，對原住民，對魯凱族、排灣族都不同的概念，都沒有一個共識，甚至都是錯誤的觀念」，「因為，這些有權利有資格的人，並沒有修習過泰雅族的文化、排灣文化、魯凱文化，一個都沒有」，他們的課程沒有一個和這有關係。

汪明輝說，他來自大學，「我們要先思考，有沒有資格去教原住民？其實不大有資格。我們應該建立完整的原住民族教育，而不是只有學前教育。我們看完整的人生，不只是一個人，而是全族，一個完整的泰雅族人，所以泰雅族人的意思不是只有一個，而是很多泰雅族都是這樣子，很多魯凱族都是這樣子，所以你必須要跟同族的人做橫向的對話」。

他說，民族教育就是原住民族體系裏所講的教育，也就是16個民族裏必須要有一個適合自己的教育內容、教育體制、師資培育，「我認為這是原住民族的教育權，跟原住民族自治是有關係的」。

汪明輝強調原住民教育應結合自治，「接下來的行動是什麼？不是一直跟政府要資源，然後強化現有的不好的制度，而是要改變這制度」，「我們要先問，我們這個族要讓我們的小孩變成什麼樣子？我們要培育什麼樣的小孩，要不要教我們的語言？都是我們跟外面、跟政府講這些，部落間、民族間的對話，我們從來沒有過」。

「族跟族之間的對話是一種體制外的行動，我們太受限於政府資源的概念了，讓我們行動始終沒辦法累積，成為一種我們可以操控的理想」，汪明輝接著幽默說，「也許各位聽了我這番話，會懷疑我是不是一個官員？我就是在促成這樣子，就是要促成這樣子」。

「你不要跟我要錢。你要錢我就告訴你，你必須要跟旁邊的人一起要，合作，不要說我爭取了這麼多錢，你看我把你比下去了吧，我們不要再玩這個遊戲」，汪明輝強調，這個孩子，那個孩子都是我們台灣的孩子，「為什麼只有我這個地方我們可以為你高興」？

實驗學校太多　原住民被體制分化

汪明輝更直言，「我要批評的是，我們太多的實驗學校。教保中心也是實驗學校，叫實驗學校的，也是實驗學校，實驗泰雅族的、排灣族的，還有實驗音樂的，部落學校也是實驗學校」，民族學校還沒有出來，「這些加起來有幾十個」。

他說，我們有16個族群，上百個小學、幼稚園，幾十個中學，這些實驗學校都只是「單點」，只有部分地方有，「如果大家認為這是好的，為什麼不把它乘上16個族呢，為什麼不乘上55個鄉鎮呢」？

汪明輝說，政府應該要做的，提到中央就是我們原民會，但「你提升到部，恐怕也沒有用」，教育部跟原民會是「兩頭馬車」，看似分工很嚴格，「可是我們卻是切割，不是分工」，分工不是很緊密合作，目標不同，因此要先把民族教育整合起來。

「我們需要促成一個全國各民族的」，他希望來參與的幼教工作者回去部落，結合部落、族群發揮想像力，包括結合博碩士、耆老，「你們力量不大嗎」？

「我們力量所以小，就是因為我們被這些體制『分化』了，被限縮在只能有的做幼兒園、有的只能做中學，有的只能做小學，有的只能在部落學校」，「你們曾經跟同族人談『我們泰雅族的教育』嗎？這要問泰雅族，也問其他15個族群」。

汪明輝向與會者強調，如果你們這樣做，政府也需要相對做努力，「我們需要一個轉型。轉型的開始是觀念的轉型：先從自己內部反求諸己，而不是一直被轉型，找不到自己」。